早在1996年，新加坡就开展了“乐龄运动”。随着“乐龄运动”的兴起，全国所有的民众联络所，都成立了“乐龄俱乐部”——老年人欢度晚年的理想、温馨的场所。在这里可以享受到内容丰富、形式多样的服务，如健康检查、保健讲座、生日庆祝等，还定期举行太极拳、卡拉OK、书法等文体活动。“乐龄运动”使老年人感到生活更加充实，人生依然是 一片光明。
新加坡政府已未雨绸缪地实施了一些解决办法，主要通过三方面来解决老龄化问题：一是通过更高的公积金存款利息和回报，让公积金会员累积更多存款；二是延后人们提取公积金最低存款的年龄，三是逐渐延长退休年龄，最终的目标是让国人能够继续工作到67岁，减少他们在应付晚年生活方面的忧虑。如果老年人受到聘用，他们将继续有收入，在经济上仍能独立。这样，他们也会觉得自己还能为社会付出一点贡献。
但是，养老的社会化必须与居家养老互相结合，以家庭养老为基础，以社会养老为依靠，而不是借社会养老把赡养老人的责任推向社会。老年人说到底还是亲人，照顾他们简直是家人的责任。
孝敬父母是华人传统道德的重要内容，华人历来非常重视孝顺父母和尊敬兄长。新加坡是以华人为主要族群的国家，华人人口占3/4以上，华人敬老美德，在这里一直得到保留和发扬。我国即将步入老龄化社会，而种种现象表明老龄化社会更需弘扬孝道。现代人尽孝既要继承传统孝道的合理内涵，又要适应新时代 的需要、符合时代的精神。
显而易见，《论语》中有关孝道的章句是引导新加坡现代人孝顺老年人或长辈不可或缺的部分：
孔子曰：“父子之道，天性也。”
- 父亲培养、教育儿子，儿子也应该奉养、尊敬父亲，这是人类自然的天性，是我们新加坡人有必要做出的。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
- 孔子指出，连狗和马都能得到人的饲养，如果对父母没有一点尊敬的意思，那么赡养父母和饲养狗、马还有什么区别呢？
子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
- 我们不但要奉养父母、尊敬父母，还不可以忘记父母的年龄。一方面，父母高寿应该感到高兴；另一方面，也应该有所恐惧。因为，年龄大了，随时可能生病，也随时有可能死亡。因此，更应该多关心父母。
子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
- 孝之难就在于孝敬父母时，脸色一定要和蔼可亲。有好的事物，要首先拿来孝敬父母。如果只养活父母，对父母不尊敬，即是每一顿都给他们酒肉吃，也不能算做到了“孝”。孝顺发出自内心的真正的爱，语言要和气，面色要和悦，行为要恭敬。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
- 父母在时，我们不应该出远游。但如果确实要出门，必须讲明去处并且安顿好父母，即所谓“游必有方”。当今社会，就业压力巨大，对待父母的态度就开始不冷不热。但是，随着通迅事业的不断发展，空间的距离被缩短了。只要子女们平时抽空打电话、发电邮、长假期间归回探望父母，都不会使子女们失去一种孝的举动。
可见，孝顺长辈，尤其父母，对孔子是非常重要的。孔子告诉我们一定要尊敬父母，不然我们就像把他们当成动物一样，实在无礼。他也强调了我们不能使父母为自己担忧，因为父母在生活上的工作、健康、孩子学业等方面已经有不少烦恼了。如果我们在父母背后做出不端正的事而使他们为我们担心，那等于不为父母着想、不孝顺他们。我们必须为他们的年龄感到开心和忧虑；父母能活那么久是一件喜事，但他们随时也能去世，我们因此该多关心他们。最重要是我们的态度 － 我们必须以诚恳的态度尽自己所能表现心中的爱与尊敬。
